Por Andrés Morales

Conceder el territorio y sus recursos a extranjeros: un pasado vergonzoso en la historia de Honduras, imposible de olvidar

La historia política hondureña de principios del siglo XX, coloca en un lugar sumamente complicado a las organizaciones partidarias de mayor tradición: en este caso al Partido Liberal y al Partido Nacional; quizá por ser estas organizaciones las encargadas de promover el llamado sistema concesionario.

El modelo concesionario tiene sus orígenes en Honduras, precisamente en 1906, cuando Manuel Bonilla aun ostentaba su periodo de gobierno; años en que las compañías fruteras comenzaban a disputarse las zonas costeras de este territorio. Tal parece que el modelo de civilización occidental fue el horizonte trazado por los liberales del siglo pasado.

El sistema concesionario, al cual ya estaba habituado el gran capital bananero en Costa Rica y Guatemala, que ligaba la construcción de líneas férreas con la dotación de tierras en usufructo para que se dedicaran al cultivo del banano en gran escala, solo se inició en Honduras en 1906 con el presidente Manuel Bonilla, un político liberal que se había visto gratamente impresionado por los avances que en materia de crecimiento económico estaba experimentando el litoral norte con el cultivo del banano.[1]

Las décadas subsiguientes demostraron que la política de conceder territorio a varias compañías extranjeras, sería una norma y no excepción. Las administraciones de los partidos políticos tradicionales continuaron sin cuestionarse la entrega expresa del territorio a formas más sofisticadas de extractivismo. La minería, que fue quizá una de las primeras formas de extracción de minerales en territorio hondureño dio paso a grandes concesiones en las costas del país a compañías fruteras, y éstas a su vez cedieron el paso hace apenas algunas décadas atrás, a las concesiones de vastos territorios para la generación de “energía limpia” a compañías vinculas a hidroeléctricas.

Uno de los casos más emblemáticos lleva por nombre Patuca III, una hidroeléctrica construida con capital chino, de la empresa SINOHYDRO. Este proyecto fue promovido por el actual gobierno nacionalista, y presentado originalmente en un gobierno anterior liberal previo al año 2009. El sistema concesionario, arrastrado desde ya hace un siglo, es sostenido inclusive por el congreso nacional, que a través de “decretos de emergencia” promovidos por las representaciones de los partidos tradicionales, justifica el modelo económico extractivo como única forma de generación de energía bajo el régimen de concesiones a capitales extranjeros.

Las comunidades cercanas a estos proyectos tienen visiones distintas del modelo civilizatorio de los estados nacionales, y tienen presente el daño ambiental que ocurre si una hidroeléctrica es instalada cercana a sus territorios, Esperanza Martínez apunta lo que sigue entorno a estos daños.

…se interrumpe el cauce del agua y se afecta a las especies subacuáticas. En las zonas donde se instala una hidroeléctrica, vertientes y ríos son desviados, enclaustrados en túneles o ductos a lo largo de kilómetros, dejando a muchas familias campesinas sin agua para sus actividades.[2]

En la mayoría de los casos que tienen que ver con la instalación de hidroeléctricas o mineras en comunidades de varios departamentos o municipios del país, se impone una única visión: la del Estado. No sobresalen las propuestas que muchas comunidades campesinas e indígenas hilvanan a través de asambleas comunitarias, cabildos abiertos, entre otras formas de decisión comunitaria. Tatiana Roa Avendaño y Danilo Urrea suponen que:

…es imposible generar modelos de gestión públicos y sustentables sin tener una concepción amplia del territorio como sistema integral para la reproducción de la cultura y la defensa y cuidado de las fuentes y cuencas hídricas.[3]

Por una política ambiental que se desligue de la tradición antiecológica de los partidos políticos tradicionales hondureños

La concepción amplia del territorio como sistema integral, tal como lo expresan los autores anteriores, no ha sido específicamente un tema de vital importancia en los programas de gobierno de los partidos tradicionales. Una propuesta concreta que proviene de la ecología política atraviesa todo el sistema de pensamiento occidental replicado por las corrientes liberales del siglo XIX, convertidas en partidos políticos en el transcurrir del XX, herencia que persiste y no ha sido rota. Si emerge de los movimientos sociales una propuesta política que sostenga una ética distinta a la del libre mercado, es más que necesario que asuma lo que Enrique Leff sugiere como objetivos de la ecología política.

Más que actuar en el espacio de una complejidad ambiental emergente, [la ecología política] se inscribe en la búsqueda de un nuevo proyecto libertario para abolir toda relación jerárquica y toda forma de dominación. Más allá de estudiar los conflictos ambientales, está constituida por un conjunto de movimientos sociales y prácticas políticas que se manifiestan dentro de un proceso emancipatorio. La ecología política se funda en un nuevo pensamiento y en una nueva ética: una ética política para renovar el sentido de la vida.[4]

Un proyecto político emancipatorio asumido por los movimientos sociales y demás agrupaciones conscientes de las políticas antiecológicas y la profundización del modelo concesionario por los partidos de tradición liberal, debe poner por delante la crítica a las distintas opresiones que se viven fuera de las ciudades capitales y el ámbito urbano, como ser la opresión expresa contra las mujeres campesinas, indígenas y afro, explotadas doblemente en el campo. Rita Segato propone lo que sigue entorno a este planteamiento:

…es necesario introducir en la retórica jurídica y en la consciencia de la opinión pública la centralidad y el significado de las formas nuevas de victimización del cuerpo femenino en las estrategias de manutención de un orden basado en la dominación arbitraria y soberana sobre la vida de las personas y sus territorios. Localizar y desarticular este dispositivo de dominio es una tarea urgente.[5]

Es necesario replantear el bipartidismo en Honduras, su papel en las políticas ancladas en la matriz energética extractivista y el modelo concesionario. Un siglo entero de continuidad de un modelo económico dependiente que repercute en la actualidad en formas no vistas de represión, como el asesinato de líderes indígenas y campesinos, es lo que define a la historia social y política hondureña. Los roles, asumidos por los dos partidos tradicionales Nacional y Liberal, y el estudio de los programas políticos afines a una economía extractiva, es una tarea que pretende asumir este ensayo en próximos borradores.

Notas

Enrique Leff, La ecología política en América Latina. Un campo en construcción, En publicación: Los tormentos de la materia. Aportes para una ecología política latinoamericana. Alimonda, Héctor. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires. Marzo 2006.

Esperanza Martínez, “El agua limpia y libre es agua bendita. El agua en el centro de los conflictos ambientales en Ecuador”, en Alberto Acosta y Esperanza Martínez (comp), Agua. Un derecho fundamental, Quito: Edi. Abya-Yala, 2010).

Mario Posas, “La plantación bananera en Centroamérica (1870-1929)”, en Edelberto Torres Rivas Coord., Historia General de Centroamérica tomo IV. Las Repúblicas agroexportadoras (1870-1945), España: Ediciones Siruela, S. A., 1993.

Rita Segato, “Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres”.

Tatiana Roa Avendaño y Danilo Urrea, “Aguas en movimiento. Culturas y derechos”, en Alberto Acosta y Esperanza Martínez (comp), Agua. Un derecho fundamental, Quito: Edi. Abya-Yala, 2010).

Imagen principal fue tomada del siguiente sitio:

https://copinh.org/2018/07/gobierno-y-empresarios-promueven-cuarto-congreso-de-mineria-en-honduras/

[1] Mario Posas, “La plantación bananera en Centroamérica (1870-1929)”, en Edelberto Torres Rivas Coord., Historia General de Centroamérica tomo IV. Las Repúblicas agroexportadoras (1870-1945), (España: Ediciones Siruela, S. A., 1993), 122.

[2] Esperanza Martínez, “El agua limpia y libre es agua bendita. El agua en el centro de los conflictos ambientales en Ecuador”, en Alberto Acosta y Esperanza Martínez (comp), Agua. Un derecho fundamental, (Quito: Edi. Abya-Yala, 2010), 338.

[3] Tatiana Roa Avendaño y Danilo Urrea, “Aguas en movimiento. Culturas y derechos”, en Alberto Acosta y Esperanza Martínez (comp), Agua. Un derecho fundamental, (Quito: Edi. Abya-Yala, 2010), 272.

[4] Enrique Leff, La ecología política en América Latina. Un campo en construcción, (En publicación: Los tormentos de la materia. Aportes para una ecología política latinoamericana. Alimonda, Héctor. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires. Marzo 2006), 37.

[5] Rita Segato, “Las nuevas formas de la guerra y el cuerpo de las mujeres”, 88.

Por Carlos M. Licona

La base del Colegio de Profesores de Educación Media de Honduras (COPEMH), ha dado un salto cualitativo en lo que respecta a la dirección que conducirá la organización en el periodo 2019-2021.

La rotunda victoria del Frente del Rescate del COPEMH es lo mejor que ha sucedido para el magisterio en los últimos 10 años, caracterizados por cruentas derrotas en cuanto a conquistas sociales eliminadas y salarios estancados, los docentes ni siquiera han tenido derecho al pataleo, de no aceptar las imposiciones de la dictadura gobernante en el país, de haber lanzado un grito de guerra, hubiera sido suficiente motivo para un despido, tal y como le sucedió a compañeros que de forma injusta e ilegal sufren las consecuencias de esta dictadura.

La generación de docentes que luchó en los años 70 y 80 ya está prácticamente fuera del sistema en su gran mayoría, los pocos que quedan pasan de los 65 años, y su legado histórico de lucha, se pierde con ellos. Hay una nueva generación de jóvenes que salió a luchar con la desaparecida y muy efímera PLATAFORMA, pero no basta con el deseo de luchar, se requiere de formación política y gremial, para que esta nueva generación de maestros, tenga la suficiente claridad para no dejar caer al COPEMH en manos de inescrupulosos y oportunistas.

La estrepitosa derrota sufrida por el FREDECOPEMH, es el grito de transparencia que está exigiendo el docente. El FRC, con el profesor Fidel García a la cabeza, asume ese reto; transparentar y democratizar el colegio de mayor envergadura en las últimas dos décadas. Lastimosamente la organización fue secuestrada por un grupito que sigue tratando de imponer su voluntad.

18 de diciembre: la gran 49 Asamblea Nacional

La base del magisterio COPEMH está en la obligación de ser parte de la historia, en la que se rescata la organización para entregársela a quienes corresponde; sus afiliados.

Democratizar es apertura para todos, sin sectarismo ni revanchismo. Una dirección consecuente es la que se debe a su base y es electa para dirigir con sagacidad y en pro de los agremiados, pero nunca debe tener como objetivo el lucro y la beneficencia personal.

Por eso, la base debe asistir a esta asamblea, el reto con la historia es impostergable, la presencia en esta asamblea debe ser para oficializar lo que ya se demostró con el VOTO el 16 de octubre y además, para que las direcciones se den cuenta que la base de los docentes de educación media, ni son ingenuos ni son ignorantes, el falso discurso de género fue rechazado, no porque las maestras voten en contra de una mujer, sino mas bien, porque el voto fue en contra de lo que la candidata representaba.

El último acto repudiable y deleznable que ha cometido el frente perdedor (FREDECOPEMH),  es pretender imponer una conformación de cargos a su conveniencia, para seguir evitando se cumpla la AUDITORÍA FORENSE  y seguir haciendo uso de los recursos financieros o bien, para trabarlos y que el proyecto del FRC se detenga en su propósito de formar a la nueva generación.  

Por la reivindicación de la lucha y de los líderes marginados

En la 49 asamblea, el primer gran paso que debe asumir la nueva Junta Directiva, es llamar a un consultivo nacional para establecer los cimientos de este proyecto, para elaborar un programa de lucha y generar una estrategia con tácticas diferentes a las utilizadas en años anteriores. Todos aquellos dirigentes que fueron desterrados por el ultra sectarismo de los que ya se van, deben ser reivindicados como se lo merecen. Además, sus aportes serán valiosos en un nuevo programa reivindicativo.

Por ejemplo, los paros indefinidos ya no tienen razón de ser en el magisterio, en su momento fueron exitosos cuando se lograba parar la economía nacional, pero ahora, con una dictadura que violenta la ley cuando se lo propone y acusa de terrorismo a quien se va a la calle, el paro solo se vuelve un arma en contra y aleja al docente de su contexto natural: los alumnos y las madres de familia.

Que el COPEMH sea la punta del ICEBERG

Que este 18 de diciembre el COPEMH sirva como ejemplo a las bases de los demás colegios magisteriales para iniciar una “primavera docente”, donde los maestros se planteen como objetivo la recuperación de las organizaciones y estas vuelvan a ser  lo combativas que fueron.

Vamos a la asamblea e iniciemos juntos una nueva historia, donde el triunfo o la derrota sean de todos. Que el magisterio se convierta en el promotor  e impulsor de los cambios positivos en las organizaciones sindicales, gremiales y populares, y que estos cambios a su vez, sirvan para transformar Honduras.

A celebrar todos juntos el inicio del proyecto del FRC.

Por Horacio Villegas y Eleda Esperanza

En estas últimas semanas la prensa oficial ha dirigido su atención a las desesperadas maniobras de varios dirigentes del partido nacional en dar a conocer sus rostros a próximas candidaturas. El panorama nacional se ha dilatado en ciertas declaraciones de los nefastos nacionalistas asegurando que la reelección de Juan Orlando no será un hecho en las próximas elecciones del 2021; de momento, los cachurecos se han propuesto una aparente unidad, sólo cuestionada por Ricardo Álvarez y Porfirio Lobo Sosa, quiénes no asistieron a la convención nacionalista en Danlí, El Paraíso, el pasado 30 de noviembre.

Las recientes afirmaciones de Joh han estado encaminadas en la reglamentación de la reelección por dos periodos en los estatutos cachurecos, y en promover un siguiente periodo nacionalista:

«Lo dije el 9-Nov-16 que siendo presidente aceptaba la candidatura por una única vez. Por algunas razones otros partidos no quieren limitar la reelección presidencial a una sola vez, así que he solicitado a los convencionales de @PNH_oficial que lo hagan parte de los estatutos.» (Tiempo Digital, 29 de noviembre de 2019).

«Voy a decirles que tengo el compromiso que en el año 2022 en enero que finalice el mandato para que el pueblo me eligió, yo quiero que hagamos un trabajo fuerte para cuidar la vieja guardia, porque tenemos que entregarle la banda a otro nacionalista». (Tiempo Digital, 30 de noviembre de 2019).

Las convocatorias a movilizaciones, mítines y tomas de carreteras para hacerle frente a la dictadura, ya no son tan recurrentes. Las últimas convocatorias a movilizaciones de la plataforma en defensa de la salud y educación ocurrieron hace tres meses atrás, en septiembre; desde allí hasta la fecha, solamente ha habido declaraciones de las dirigentes de esta agrupación, como el caso de Suyapa Figueroa, quién en una entrevista realizada el 5 de noviembre afirmó que el representante del Partido Liberal Luis Zelaya, le ofreció una candidatura presidencial en este partido (La Prensa, 5 de noviembre de 2019).

De igual manera el partido de Oposición Libre, declaró que hasta el siguiente año 2020, se estaría llevando a cabo, el por todos añorado, paro nacional, así lo afirmó Juan Barahona: «Se está trabajando en eso, no hay fechas y no sabemos si va para este año o lo dejamos para el próximo, pero los trabajos continúan» (El Tiempo Digital, 11 de noviembre de 2019). Algunos dirigentes de Libre sostienen que la “insurrección legislativa” ha sido también un método de protesta contra la dictadura, pero como ya es de conocimiento general, en el Congreso se han aprobado leyes totalmente lesivas y hasta la fecha la presencia de los diputados de Libre no ha restado los avances de la dictadura en brindar privilegios a concesiones privadas, e inmunidad a toda la casta de funcionarios públicos corruptos.

Las mujeres reinventan las formas de desenmascarar la opresión

El pasado 5 de diciembre la plaza Los Dolores de Tegucigalpa, fue el escenario de la intervención que el Colectivo Las Tesis de Chile iniciaría en un contexto de resistencia popular contra el gobierno de Sebastián Piñera. El tema «Un violador en tu camino», atraviesa todas las injusticias que provienen de la violencia machista y el patriarcado. Tanto militares, los representantes de la élite eclesiástica, los jueces que deliberan las injusticias contra la mujer, el presidente, y los mismísimos compañeros de lucha, aparecen en la interminable lista de opresores de este cántico adecuado a Honduras.

«Son los chepos (saludo militar)/Los compañeros (puño al corazón)/Son los jueces (señal con el dedo hacia adelante)/Los pastores (señal de dinero con ambas manos)/El Cardenal (persignar)/El narco estado (en círculo con mano derecha, haciendo un círculo)/El presidente (brazos en cruz).» (Un violador en tu camino, Colectivo Las Tesis. Adaptación de feministas hondureñas, 5 de diciembre de 2019).

No tardaron en surgir declaraciones risibles de representantes de las corrientes más conservadoras de la opinión pública, y del partido de gobierno. Uno de ellos es Luis Méndez, estudiante de derecho, quien afirmó lo que sigue: «Ellas promueven una ideología de género que pretende destruir a la mujer y después a la familia» (Foro Frente a Frente, 8 de diciembre de 2019). Por si fuera poco, Byron Sabio, senador de la Cámara Júnior Internacional, y un nacionalista recalcitrante –por cierto–, siguió dando afirmaciones burdas sobre su rol de hombre «consciente» de la explotación de la mujer.

Ciertas corrientes del debate feminista contemporáneo, pone en el centro de la discusión el tema de los privilegios de clase, que demuestran diferentes variaciones de la explotación tanto de hombres como de mujeres por el patriarcado. Estos dos hombres que llegaron al foro suponiendo su contribución a «menguar» la explotación de las mujeres, y detractando el movimiento feminista que reivindica la no violencia contra la mujer y la caída de la narcodictadura, defienden el clásico rol que las mujeres han venido asumiendo desde hace mucho tiempo: el aislamiento de la vida pública, y la sumisión en la defensa de derechos. Ante este tipo de opiniones, es necesario seguir reinventando nuevas formas que demuestran la opresión contra las mujeres.